气候变化的危险真的会改变吗？

　　11月11日，2024年联合国气候变化公司nference有限公司在巴库诞生。这些公司引用的名声不好，因为它们通常以错误的决定结束。他们必须达成一致从石油生产国到因海平面上升而面临淹没的岛屿，190多个利益迥异的国家在气候相关问题上达成共识。这并不容易！

　　约翰·波德斯塔,美国气候特使在巴库今年的联合国气候峰会说指的是最近的美国大选,赢得了唐纳德·特朗普,虽然新政府可能把气候变化“炉子上”,努力解决将继续在美国“承诺、激情和信念”,因为今年全球平均气温将会超过1.5 c高于工业化前水平,并使2024年第一个日历年度突破这个象征性的标志。到2024年，煤炭使用量将达到创纪录的87亿吨。

　　随着厄尔Ni?o气候模式在2023年年中至2024年年中全面爆发，全球气温连续12个月打破纪录。作为有记录以来最强的厄尔尼诺Ni?o事件之一，它是全球前所未有的高温、洪水和干旱的罪魁祸首。2023年，地球上几乎一半的陆地表面都经历了至少一个月的极端干旱。这是20世纪80年代的三倍多，当时只有15%。

　　超过三分之一的野生树种正面临灭绝。木兰花等知名树种受到的威胁最为严重，橡树、枫树和乌木也处于危险之中。

　　自2023年2月以来，世界各地的珊瑚礁大规模白化，目前是有记录以来最广泛的。从大西洋到太平洋再到印度洋，世界上77%的珊瑚礁地区遭受了白化程度的热应激。

　　以“海伦”和“米尔顿”为代表的大风暴袭击了佛罗里达州和东南部大部分地区，带来了大风、创纪录的降雨、洪水和最终可能超过惊人的1000亿美元的损失。

　　对于那些对现代世界的糟糕状况感到绝望的穆斯林来说，我们刚刚了解到，根据康奈尔大学的一项新研究，如果考虑到加工和运输，液化天然气留下的温室气体足迹比煤炭多33%。“天然气和页岩气都对气候有害。液化天然气（LNG）更糟，”生态学和环境生物学教授罗伯特·豪沃思（Robert Howarth）说。

　　在全球范围内，近四分之三的世界人口预计未来20年极端温度和降雨将发生强烈而迅速的变化；除非温室气体排放大幅减少，根据国际气候研究中心科学家的一项新研究。

　　发表在《自然》杂志上的一项新研究发现，即使从今天开始大幅减少二氧化碳排放量，到2050年，由于气候变化，世界经济已经陷入了收入减少19%的困境。这些损失比将全球变暖限制在2摄氏度所需的缓解成本高出6倍。

　　预计包括北美和欧洲在内的大多数区域的收入将大幅减少，南亚和非洲将受到最严重的影响。总的来说，到2050年，全球每年的损失预计将达到38万亿美元。这些损害主要是由气温上升造成的；还会受到降雨和温度变化的影响。

　　为了应对气候变化和减少污染，人们必须停止燃烧化石燃料。从煤炭开采到天然气和石油钻探，化石燃料没有什么是清洁的，比如肮脏的煤炭和水力压裂天然气。我们需要全世界的人们共同努力，用清洁、可再生的能源取代污染严重的能源。现在我们已经了解到，根据康奈尔大学的一项新研究，考虑到加工和运输，液化天然气的温室气体足迹比煤炭多33%。“天然气和页岩气都对气候有害。液化天然气（LNG）更糟，”生态学和环境生物学教授罗伯特·豪沃思（Robert Howarth）说。

　　那么，我们是否正在走向一场高格和玛各格的气候战争？

　　在19 -21世纪动荡的22年里，各种基督教教派都预言过世界末日；近几十年来，许多穆斯林开始相信，《圣经》和《古兰经》中希伯来语中的歌格-玛各格之战，以及阿拉伯语中的“Yajuj和Majuj”之战，将在21世纪爆发。

　　皮尤研究中心（Pew Research Center）的一项民意调查发现，在南亚和东南亚，55%至60%的穆斯林相信马迪即将回归；在中东和北非，51%的人是信徒。

　　正如伊斯兰教的两个圣训传统所述：“在这一时刻的迹象中，知识将被夺走，无知将被广泛传播，饮酒将被广泛传播。”(传播)。“那时刻不会到来，直到一个人走过另一个人的坟墓，说：“我要是在他的位置就好了。”(传播)。

　　古兰经和圣训中都提到了Yajuj和Majuj。在伊斯兰教中，它们的出现将是世界末日的标志之一。这些事件将在Dajjal， Mehdi和Jesus到来后发生。歌革和玛各格（希伯来语为“Gog u-Magog”，阿拉伯语为“Yajuj和Majuj”）是希伯来圣经和古兰经中出现的名字。

　　他们有时被拟人化为个人，有时被确定为国家，或被确定为可怕的自然灾害。《圣经》、《古兰经》和《圣训》（口头和书面传统）中的所有参考文献都清楚地表明，人类造成的歌革和玛各的数量非常多，而自然造成的灾难将来自北半球，在世界末日，在审判日之前。

　　人类造成高格和玛各传播最严重的时期是1914年秋天到1945年夏天之间的30年，当时有1.5亿人在第一次世界大战和第二次世界大战中丧生。此外，根据Patterson和Pyle（1991）的研究，高格和玛格的自然传播导致了全球2470万至3930万人死于西班牙流感大流行。

　　他们说：“杜尔卡纳因啊！歌革和玛各在这地的确是大行毁灭的。所以我们可以拨一笔帐给你，好让你在我们和他们之间制造障碍吗？”（《古兰经》18:94）他说：“这是从我的主降示的慈恩。当我的主的应许降临的时候，他将使它实现。我的主的应许永远是真实的。到那日，我要任凭他们彼此争竞。角吹角的时候，我要招聚他们成一会众。(古兰经18:98 - 99)

　　伊玛目布哈里和伊玛目穆斯林根据Zainab Bint Jahsh的权威所传的圣训说，先知穆罕默德有一次带着恐惧来到她面前，说：“除了真主，没有人有权利被崇拜。因为危险临近了，阿拉伯人有祸了。在高格和玛各的墙上，有一个这样的口子，用拇指和食指围成一个圈。Zainab Bint Jahsh说：“真主的使者啊！难道我们中间有虔诚的人，也要灭亡吗？”他说：“是的，当恶人增多的时候。”

　　的确，在过去250年里，人类社会的变化比历史上任何时候都要迅速、剧烈和根本。医生挽救了数百万人的生命。独裁者牺牲了数百万人的生命。非洲人口激增，欧洲人口减少。技术在带来全球繁荣的同时也带来了全球污染。

　　我们应该抱着乐观的希望看待未来，还是抱着宿命论的恐惧看待未来？世界和我们的社会是走向一个充满奇迹的新时代，还是走向世界末日？还是两者几乎同时发生，因为崩溃往往是突破的前奏？

　　犹太人认识到，弥赛亚时代的诞生必须先经历阵痛，他们的先知在希伯来圣经中最先写下了未来的弥赛亚时代。但以色列的先知们也强调未来世界的荣耀，人人都生活在和平与繁荣之中。

　　古代犹太人的预言确实宣称我们所知道的世界将会终结。但他们并没有预言世界末日，以色列的先知们也没有给出世界末日到来的确切日期。

　　弥赛亚时代的到来是不可知的，因为人类有自由意志，因此上帝救赎的确切时间和方式无法提前确定。这在很大程度上取决于我们人类的行为。

　　弥赛亚时代的开始标志着上帝乐观地承诺从一个世界时代过渡到另一个世界时代。我们如何通过这种转变，是抵抗还是接受，将决定这种转变是通过灾难性的变化还是通过人类社会的渐进宗教改革来实现；这将带来一个充满和平、繁荣和精神安宁的世界。

　　在大多数宗教传统中，救赎被定义为个人启蒙或个人救赎。然而，以色列的先知将救赎描述为人类社会的转变，这种转变将通过犹太社区的转变的催化剂来实现。

　　这种转变，将发生在这个世界上的某个未来的时间，被称为弥赛亚时代。向弥赛亚时代的过渡被称为弥赛亚出生的阵痛。一个救赎的弥赛亚世界的诞生可能是一个容易或困难的劳动的结果。如果每个人都按照他或她的宗教传统的道德教导生活，我们自己就会帮助实现弥赛亚时代。

　　但是，如果我们不自愿这样做，它无论如何都会通过社会和政治动荡、世界范围的军事冲突和代沟来实现。弥赛亚指的是上帝的代理人，他帮助实现这种积极的转变。

　　犹太传统教导说，这个上帝的代理人（连同几个先驱者和许多门徒）将是一个人，先知大卫的后裔，具有与先知摩西和先知穆罕默德相似的国家领导的伟大品质。

　　弥赛亚时代的到来才是真正重要的，而不是带来它的代理人的个性，因为他们只是上帝的工具，上帝最终是真正的救赎者。

　　弥赛亚时代通常被视为人类所有基本问题的解决方案。从长远来看，这可能是正确的，但向弥赛亚时代过渡所带来的巨大变化将为未来许多代人的社会带来挑战。

　　例如，如果你在上一代人之前告诉苏联犹太人，共产主义政权将会崩溃，苏联帝国将会解体，成千上万的苏联犹太人将会移民到以色列，他们只会认为这是一个弥赛亚的梦。

　　因此，在我们这一代，我们看到了以赛亚预言的戏剧性实现：“我将从（中东）领你的后裔，从（欧洲）西方聚集你。”对北方（俄罗斯）我会说“放弃他们”，对南方（埃塞俄比亚）我会说“放弃他们”。“不要抱着他们”。把我的众子从远方领回来，把我的众女从地极领回来。”(以赛亚书43:5-6)

　　经典的拉比训诫文本Pirkei deRabbi Eliezer，被认为是一世纪晚期的犹太圣人，拉比以撒玛利本以利沙，包含了预言耶路撒冷圣殿重建的参考文献，不仅仅是犹太人；又有以实玛利的儿子以实玛利。《Pirkei deRabbi Eliezer》最后30章，列出了先知以实玛利的儿子们在末日的圣地要做的15件事。

　　其中一个特别有趣：“拉比以实玛利说：以实玛利的儿子在末日要做十五件事....他们必重建贝特哈米达什城墙上的破口；在不久的将来，这个广播结构可能会成为一个虚拟现实广播站，它来自岩石圆顶附近某个开放空间上的一个小实体建筑。

　　就像数以百万计的穆斯林可以每天与成千上万的穆斯林朝圣者一起在伊斯兰教最神圣的地方，围绕着方形的克尔白祈祷和旋转一样；犹太人将能够戴上耳机，进入圣城耶路撒冷，在西墙上看到和听到犹太人的祈祷，并且有一天，如果上帝愿意，从虚拟现实的耶路撒冷圣殿播出，而无需离开自己的家。

　　《古兰经》将先知亚伯拉罕称为一个群体或一个民族：“亚伯拉罕是一个民族/群体[Ummah]；忠于真主，是一神教徒，不是多神教徒。”（16:20 20）如果先知亚伯拉罕是一个乌玛，那么先知以实玛利和以撒的后代之间的战争就是内战，应该永远避免。

　　如果我们能实现宗教对和平未来的希望是上帝的旨意这一理想，我们就能帮助实现先知以赛亚2700年前的预言：“到那日，必有一条公路从埃及通到亚述。”亚述人必往埃及去，埃及人必往亚述去。埃及人和亚述人必一同敬拜。到那日，以色列必与埃及和亚述结成三方同盟，这是心中的福。万军之耶和华必赐福给他们说、埃及我的百姓、亚述我的手、以色列我的产业、都有福了。（以赛亚书19:23-5）