这些南亚艺术家希望巴勒斯坦解放——他们并没有对此保持沉默

　　11月1日，Refaat Alareer写完最后一首诗《如果我必须死》(If I Must Die)时，他似乎已经听天由命了。

　　“如果我必须死/你必须活着/讲述我的故事，”诗的第一行写道。

　　仅仅一个月后，这位著名的巴勒斯坦教授、活动家和诗人与他的家人一起在以色列对加沙北部的空袭中丧生。

　　自哈马斯10月7日在以色列南部发动袭击以来，已有超过2.2万名巴勒斯坦人被以色列军队杀害，阿拉里尔是其中之一。当时，激进分子杀害了1200人，并劫持了240名人质。针对平民和战斗人员的暴力仍在继续，对巴勒斯坦人的影响要严重得多。

　　那些留在加沙的人面临着痛苦的生存。以色列政府阻止资源进入该地区，导致饥荒。他们还切断了通讯，并强迫90%的巴勒斯坦人离开家园。最近几个月出现了令人震惊的战争罪行证据。Bisan Owda和Motaz Azaiza等在加沙的记者和讲述者一直在使用社交媒体记录这些暴行，让世界看到。

　　随着消息的传播，巴勒斯坦领土以外的盟友也表达了他们的声援。加拿大诗人鲁比·考尔在Instagram上向阿拉瑞尔致敬时说:“对阿拉瑞特来说，我们必须比以往任何时候都更大声，确保人们的注意力回到现场正在发生的事情上。”“因为我们还可以挽救他们的生命。”

　　来自印度旁遮普邦的考尔是几位利用他们的平台提高公众意识的南亚艺术家之一。包括诗人、作家、喜剧演员和画家在内的其他南亚人呼吁永久结束暴力，并为人道主义工作设立了筹款活动等。

　　他们的声音和工作比以往任何时候都更加重要，特别是在鼓励社区中的其他人大声疾呼方面，因为许多人仍然犹豫不决，不愿“选择立场”。这背后有无数的原因。有些是文化因素，比如对职业影响的恐惧、模范少数族裔神话的压力，以及内化的伊斯兰恐惧症。但无论理由如何，对全球南亚人来说，消除阻碍我们发声的偏见至关重要。沉默使我们成为同谋。

　　艺术家一直站在社会和政治问题的最前沿，以解放为中心，为观众创造与之互动的空间。随着承认巴勒斯坦人数十年来对压迫的抵抗变得越来越重要，这些南亚艺术家正在用他们的手工艺——除了抵制、呼吁代表、参与抗议等——来帮助我们处理它。这些作家、视觉艺术家和文学大师是融合文化和行动主义的大师，他们例证了艺术是如何反映我们的人性的。

　　不管你是否喜欢考尔和她的诗歌，不可否认的是，这位31岁的作家的作品一直关注的是人类的韧性。她继续将这种精神融入到她的倡导中。在过去的几个月里，她一直在写诗，分享更新，并恳求她的460万Instagram粉丝采取行动。也许最值得注意的是，她说，在众议院通过一项决议，为以色列提供145亿美元的军事援助后几天，她拒绝了白宫一年一度的排灯节派对的邀请。

　　“当一个政府的行为使任何地方的人失去人性时，我们就有道义上的责任呼吁正义，”她写道。“要求人道主义停火。签署请愿书。参加抗议活动。抵制。打电话给你的代表说——停止种族灭绝。”

　　Nazar的使命是通过音乐来团结社区和文化，这看起来并不简单，但DJ团队运用了无与伦比的艺术，从声音上扩展了听众的世界观。它将南亚的声音与从非洲节拍到贝尔放克的流派融合在一起。对于34岁的比安卡·梅利(Bianca Maieli)和29岁的奥马尔·艾哈迈德(Omar Ahmed)这对剧团的联合创始人来说，用他们的音乐和平台来表达对巴勒斯坦人的声援至关重要。

　　该组织在11月举办了两场筹款DJ表演，一场在洛杉矶，一场在纽约，突出了巴勒斯坦的音乐和声音。演出的部分收益捐给了非营利组织“巴勒斯坦法律”(Palestine Legal)，该组织保护那些在美国因为巴勒斯坦人发声而成为攻击目标的人。

　　决定举办这些活动并不容易。他们努力考虑在人道主义危机逼近之际举办活动的想法。

　　艾哈迈德说:“主持这个节目很有挑战性，因为我内心充满了各种情绪——愤怒、悲伤、内疚。“‘我们为什么要这么做?’我的脑海里不断出现。”

　　经过交谈，他们决定付诸行动，目的是为人们创造一个物理空间，让他们参与到这项事业中来，并与分享他们感受的其他人建立联系。

　　“舞蹈和音乐与抗议和政治有很大的联系，”Maieli说。“所以我们想以最尊重的方式从这个角度来看待它，同时利用我们的艺术希望做出改变，如果不能提高意识或提升社区。”

　　艾哈迈德说:“人们没有意识到，他们单一的声音，与其他十亿单一的声音结合在一起，构成了一个巨大的集体意识。”

　　30岁的视觉艺术家巴尼特·保罗·拉克萨(Babneet Paul Lakhesar)的一切都是无可辩驳的:她的作品大胆而明亮地描绘了女性气质，她的主张坚定地植根于她对人性的信仰。

　　因此，与巴勒斯坦人团结一致是一种本能。作为旁遮普锡克教徒，Lakhesar也被称为画家Babbu，她理解巴勒斯坦人的痛苦和困境，她的家人和社区几代人都受到印度和巴基斯坦分治暴力以及1984年锡克教徒种族灭绝的折磨。

　　这位艺术家发布了#自由巴勒斯坦#艺术系列:花瓶上印着象征巴勒斯坦团结的黑白keffiyeh，以及一名戴着keffiyeh、眼中含着烟火的年轻女孩的版画和贴纸。Lakhesar说:“这幅画背后的整个想法是，有一个年轻的女人仰望天空，总有一天天空不会被轰炸。”

　　Lakhesar并不关心她的观众对她的行动主义和工作的反应。她说:“我想要做真实的自己。”“如果这不能引起你的共鸣，那么也许我不是你要找的艺术家。”

　　你可能已经看到26岁的艾比·戈文丹每隔一天就会在X(以前的Twitter)上走红，因为她对世界的真实而有趣的观察。正如她标志性的诚实和直言不讳一样，这位喜剧演员多年来一直直言不讳地支持巴勒斯坦人。

　　戈文丹说，她个人选择不拿以色列或巴勒斯坦人开玩笑，因为她没有亲身经历过。但她坚定地认为，“我们其余的人有责任向压迫者表明，我们的人数比他们多。”

　　10月，戈文丹与喜剧演员莫哈纳德·埃尔谢基在纽约市举办了一场售罄的筹款喜剧活动。部分收益捐给巴勒斯坦儿童救济基金，该基金向巴勒斯坦领土和整个中东地区的儿童提供医疗和人道主义援助。

　　她在Instagram上写道:“纽约人非常渴望有一个政治安全的空间，在那里我们可以同情(甚至开玩笑!)我们对自由巴勒斯坦的渴望，远离在许多其他喜剧空间中盛行的伊斯兰恐惧症和反犹太主义。”

　　戈文丹说，由于她的立场，她失去了品牌交易和追随者，但如果这意味着坚持她的信仰体系，要求人性的基本水平和对受压迫者的同情，那就值得了。

　　“我宁愿站在历史正确的一边，也不愿因为害怕疏远任何人而保持沉默，”她说。

　　巴图尔要求在本文中不透露她的全名，对她来说，抗议巴勒斯坦人受到的待遇是毫无疑问的。从很小的时候起，这位富有创造力的作家和诗人就被灌输了一种改善人性的激情，这是通过她的信仰和作为美国巴基斯坦什叶派穆斯林的身份以及她的家庭实现的。她的父亲领导着一个非营利组织，在全球范围内提供人道主义援助和医疗保健。

　　她说:“对我来说，为那些面临不公正的人挺身而出是很重要的，因为我的诗歌植根于我的身份。”“我的宗教和文化为我提供了工具箱;诗歌，大声疾呼，教会我倡导和抗议的必要性。”

　　写作既包括Batool如何处理来自加沙的悲惨画面，也包括她如何呼吁结束暴力。她还将目光投向巴勒斯坦诗人和散文家——Alareer、Mosab Abu Toha、Hiba Abu Nada、Hala Alyan等人——以重新点燃她对巴勒斯坦人的支持。

　　“我抗议是因为这是正确的事情，因为我是人，因为没有其他选择，”这位作家说。“人性存在于每一颗为变革而跳动的心，存在于每一声呼吁停火、寻求永久和平解决方案的呼声中。”

　　30岁的哈泽姆·阿西夫(Hazem Asif)所描绘的世界奇幻而复古，正是这些品质使他成为一名强大的艺术家和活动家。他的作品承认严肃的政治和社会现实，同时对公正的未来充满活力的乐观主义。在巴勒斯坦问题上，他的作品梦想着巴勒斯坦的解放。

　　他说:“我希望通过我的作品，表达我对沉默的主导世界大国和压迫者的声音和不满。”“我认为艺术不仅仅是创造美，而且是一种推动和平的工具，能够引发变革，激励和教育新一代倡导正义。”

　　亚洲的影响是全球性的;他的插图被用在抗议海报上，并在社交媒体上广泛分享。他还与巴勒斯坦裔美国人服装品牌palilroots合作，所得款项将用于加沙的人道主义援助。